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Amazon.co.jp: 大徳寺派大仙院尾関桃林和気満高堂一行書紙本d883。Amazon.co.jp: 大徳寺派大仙院尾関桃林和気満高堂一行書紙本d883。2025年最新】Yahoo!オークション -西垣宗興の中古品・新品・未。【落款】：宗興【参考】：西垣宗興明治４１年（1908）岐阜県に生まれる。。ご相談により個性的な落款印をお作りします♪。篆書。20年ぐらい前の呉竹精昇堂の時代の頃の古墨です。【本紙】：紙本【箱付】：共箱【寸法全体】：約181ｘ34【寸法本紙】：約105ｘ26 【品番】：23101744【状態】：中古品です、画像でご判断、ご納得頂いた方のみのご入札をお願い致します。私の掛け軸コレクション（その三） | 茶の湯放浪記。大正七年、大徳寺真珠庵住職南山に就いて得度。張里之詩掛け軸！落款あり。大徳僧堂で修行したのち、昭和１０年、大徳寺派極楽寺（兵庫県・城崎）住職に就任。【茶道具】大徳寺大仙院桃林和尚筆一行『白鶴舞老松』軸459。大徳寺派宗会議員、法務部長等を歴任。昭和５３年、大道義弘（現在）に座を譲ずる。Ｂ６３８　掛軸　大徳寺　山口萬拙　大痴　『白鶴宿老松』　共箱　『真作』　一行書。昭和６０年（1985）遷化、７８歳。「和気満高堂」は、高い堂（建物）に満ち溢れる穏やかな気持ちや調和のとれた空気を表しています。鐵齋翁書畫寶墨 (1980年製) 割れ有値下げ。この言葉は、理想的な場所や状態を描写するのに使われることが多いです。N o201。例えば、学問の道場や寺院のように、平和で調和の取れた環境が広がっている状態を表現するのに使われます。Ｂ３６５　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『無心帰大道』　長谷川寛州識箱　『真作』　肉筆。篆刻遊印「画沙」かくさ白文。